کد مطلب:103790 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:122
[صفحه 277] و قال علیه السلام لابنه الحسن علیه السلام: (یا بنی) اصله (ابنی) حذف الالف للتصغیر، و التصغیر هنا یفید العطف و اللطف (احفظ عنی اربعا و اربعا) و حیث ان كل اربع مسلوك فی سلك خاص، لم یقل ثمانیا (لا یضرك) ضررا بالغا (ما عملت معهن) من الاعمال التی لیست بمحرمه، و من المعلوم ان الاعمال المباحه ایضا فیها ضرر عدم ادراك الدرجات الرفیعه المهیات للمتقین، بالاضافه الی الحساب-. اما الاربعه الاولی ف (ان اغنی الغنی العقل) فانه یوجب كل خیر، و لذا هو من الفضل اقسام الغنی بالمال او بالجاه او بالاولاد او ما اشبه، و من المعلوم ان العقل فسم منه اكتسابی، فهذا تحریض علی اكتساب ذلك و العمل به (و اكبر الفقر الحمق) لانه یوجب ذهاب دنیا الانسان و آخرته، و ای فقر شر من هذا؟ و الحمق باعتبار ان قسما منه اكتسابی یصح التحذیر منه (و اوحش الوحشه العجب) فان من اعجب بنفسه كرهه الناس فلا یجد انیسا، فهو فی وحشه الانفراد طیله حیاته (و اكرم الحسب حسن الخلق) الحسب ما یكتسبه الانسان- مقابل النسب الذی لیس للانسان فیه صنیع- و من المعلوم ان حسن الخلق یحصل من خیر الدنیا و الاخره ما لا یحصله غیره، و لو كان افضل الناس علما و مالا و ما اشبه (یابن ی ایاك و مصادقه الاحمق) فلا تكن صدیقا له (فان یرید ان ینفعك فیضرك) لانه یعمل ما لا یلیق بك لحمقه، فیكون عمله سببا لضررك (و ایاك و مصادقه البخیل) فلا تكن صدیقه (فانه یبعد عنك) ای یتبعد لئلا تطلبه بحاجه (احوج ما تكون الیه) ای فی حاله احتیاجك الشدید، لانه بخیل لا یرید ان ینفق علیك، و ما فائده مثل هذا الصدیق؟. (و ایاك و مصادقه الفاجر) ای الفاسق الذی كل همه شهوته (فانه یبیعك بالتافه) ای الشی ء القلیل، اذ لو دار الامر بینك و بین شهوته باعك فی سبیل ارضاء شهوته، و مصادقه مثل هذا الانسان غبن و خساره. (و ایاك و مصادقه الكذاب فانه كالسراب) الذی یترائی للانسان فی الصحراء مائا، فاذا جائه لم یجده شیئا (یقرب علیك البعید) بكذبه (و یبعد علیك القریب) و ذلك یوجب اختلال المیزان عندك فترتب آثار البعید علی القریب، و بالعكس، و ذلك ما یوجب خبلا و فسادا.
صفحه 277.